关于财神被划分为文武两类，这一现象可能源自民间对社会角色和能力的细致区分。与门神类似，财神的形象也呈现出两种风格：武将的威严与文官的儒雅。进一步来看，根据财神在历史上的官职背景和人生经历，他们又被细致地分为文财神和武财神，这种分类反映了民间对财神形象的多样化理解与敬仰。
在民间财神分类的基础上，学者吕微在《隐喻世界的来访者——中国民间财神信仰》中，进一步总结出准财神与活财神两类，反映了民间信仰的实际状态。准财神包括刘海蟾、掠刷神、无常鬼等，带有象征性与神秘色彩；活财神如石崇、蔡京、沈万三、严嵩、虞洽卿等，则多为历史人物，显示了人间财富与社会影响力的结合。 除此之外，民间还根据地域划分出东、西、南、北、中五路财神或九路财神。在各地方，不仅有自己的小财神、地方财神，还有一些被道教收编的财神，以及道教体系中本身负责财富事务的神灵。五路财神通常指东路财神比干、西路财神关羽、南路财神柴荣、北路财神赵公明、中路财神王亥，这一说法多见于近代；也有解释源自《封神演义》，赵公明及其四位属下——招宝天尊萧讳升、纳珍天尊曹讳宝、招财使者乔讳有明、利市仙官姚讳逐益。 四方财神的划分则更加细致：西南方财神端木赐、东北方财神李诡祖、东南方财神范蠡、西北方财神刘海蟾。这些分布虽然在各地信仰中名称不尽相同，但共同构建了中国传统文化和民俗文化中的完整财神体系。 在所有财神中，财帛星君李诡祖和武财神赵公明的影响力最为深远。这两位财神在中国历史上占据重要地位，其形象深入民心，信众遍布各地，对民间信仰与文化传统产生了持久而深刻的影响。
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